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孫中山論家譜

發布日期:2017-01-21 瀏覽次數:230

丁戶逾千,男女皆悉力耕織,老幼咸秉其禮教。其秀者率修文講武,不甘之庸眾自限。近又自辦學校,議立族規,纂續譜牒,儲集公產,自治精神,卓然為一鄉模楷。......余欣然嘉許,且謂之曰:勵志合群之事,吾民族首要方針也。今諸君一心以改良風俗為任,注意教育,組合群力,皆為民治最優厚根底,又能守其祖先發憤為雄,百折不撓之心志,以出而效力于國家,則將來吾等立于宇內,著勛績之史冊,必能接踵而起,為世欽仰。余不禁舉然望之,而愿有所助力爾!

中華民國九年四月上浣,南海孫文敘于滬上行館。

(王耿雄等編《孫中山集外集》1990年上海人民出版社)


余曰:夫天下一家,則人不獨親其親,子其子,是世之極治也。抑自治非臻于是,則亦不足以言其至也。歐政使國與民相系而不離。某居,某婚,某生歿,某何業逮財若干,公之籍各具,無或取徵于家。其為家也簡,二世以上恒異處。人視其族,亦桓不獨親,是去極治乃甚修,而于國之治,為能范圍其民而不渙者矣。吾國家天下數千年,群之事不備于有司,家教而族約以為一家,有人事業文章可傳者,官吏或不具,惟家乘所祥,視官吏且信。若里居,生歿,婚異,凡為群之狀,非家乘一無所稽矣。是為政之敝,而固無謬于自治之意也。

吾黨主義三,民族主義冠焉。民族惟獨立并存,各貢其工作之值于世界,然后可使進化同程,以共趨于極治之域。今欲甲乙或丙無強弱不更為敵,異昔之人相食,則必先使之各去敵意而互謀親愛。是故積民族之規,則一人類非敵也;積民族之親,則一國一民族之非敵也。......

中華民國十二年一月轂且,孫文謹撰

孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日),名文,字載之,號日新,又號逸仙,幼名帝象,化名中山樵。他是中國近代民族民主主義革命的開拓者,中國民主革命偉大先行者,中華民國和中國國民黨的締造者,三民主義的倡導者,創立《五權憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟,“起共和而終兩千年封建帝制”。

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